情人节2019

行香子•情人节2019

柔语婉清,玉脸圆盈。颜开处、雁落城倾。妻怡夫悦,琴瑟和鸣。共万般爱、千种情、一片心。

子亥在孕,爱心无尽。语喃时、日雏月新。亲慈子孝,天地同音。愿一身劲、千山越、万里行。

行香子•情人节2009

世间蹀躞,权且抛却。无爱时、把酒对月。情深情浅,与我无缘。只在乎那、杯中物、甘与甜。

腹中万卷,怒马仗剑。铩羽似、只在红颜。酒重人浮,踉跄嗟呼。作草间花、花中蕊、蕊上蝶。

十载须臾去,嗟叹隙中驹。两时遥相应,两境情不同。

菩萨蛮•戊戌腊月二十五

菩萨蛮•戊戌腊月二十五

戊戌腊月二十五,食在西单菩提府。菌蔬烩道深,常羡出家人。

心仁道易悟,禽畜不加斧。道者不须问,雨润草木春。

七绝•找个借口享美食

七绝•找个借口享美食
戊戌腊月二十一,霜刃未成莫自唏。
且以美食慰其志,势似红日徐徐起。

今日收到年终奖,遂自惭无甚成绩,戚戚然。美食可解,因作此诗。食后坦荡荡,舒畅畅,雄赳赳,气昂昂,其效甚显。

夜梦读宋词

夜梦读宋词,下十余首,皆新词未曾闻,疑惑间,旁一人指卷曰:此句乃愚兄腹藏之冠,且送贤弟。盛赞未已,卷帘处有人曰:美成可在?大惊乃醒,不记片语。

诚然梦里可作诗矣

诚然梦里可作诗矣!

惜佳句万千,只忆片语。

曰:

玉处凭栏几多愁,飘来烟花飘来楼。

此后二句,最是精彩。余梦中已慨然泪下,觉醒来可名留千古。

奈何只得片鳞,诗者梦碎。

好了,滚去写论文了。

纠缠在“不逊”与“怨”之间 — 孔氏追女大法

孔子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。

孔老二的这句话真所谓授人以柄,有知女性以此作为男权专制统治的铁证,热衷于以彼之矛攻彼之盾。

对这句话的理解持不同意见的人辩论得很激烈,褒者有之,贬者有之,文化人嘛,引经据典地,听了都觉得对,往往以其昭昭,使人昏昏。百家争鸣固然有其好处,不至于产生学术垄断也不会弱化社会意识,但同时人们莫衷一是,导致主体意识流的弱化。学术垄断刚好与之相反。所以历史上总会出现两者之间反复纠缠的情形。比如先秦诸子百家,汉武独尊儒术,魏晋清谈,道佛二教,理玄二学,阴阳地理,等等等等。这也是事物发展的必然规律吧。

个人不喜欢学术权威、学术垄断,我们应该保护社会意识的多样性,就跟保护物种多样性一样,而且其重要性丝毫不弱于保护物种多样性。往往学术垄断制造出来的全是些个变态的学术权威。举个例子,朱熹,学术超人,嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年),赠太师,追封信国公,改徽国公。是程朱学派的主要代表。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。就是这个立志做圣人的大学者,“纳尼为妾”,“家妇不夫而孕”。当然,不排除政治斗争中采取的非常规的舆论打击手段,但是事实朱熹上表认罪了。

回到孔老二的那句话上来,怎么看待一件事情,是与个人的文化修养、世界观密切相关的。周易:仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。东坡和佛印的故事也是这个道理。

孔老二的这句话在我看来是相当有道理的,而且,可以看出老二是个可爱的人。为何?且听我慢慢道来:

唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。人们往往纠缠在前半句“唯女子与小人为难养也”上面,批判的就说老二养女人,当然是包养、玩弄的意思,而且还嫌女人跟小人一样不好养;维护的比如说于丹,说这里的小人指的是小孩,丝毫没有鄙视、歧视的意思。老徐的理解是,这里的女子就是女人,小人呢就是那种依附你的人,养,不是玩弄,也不仅是于丹的养老婆孩子的养,还包含相处、相娱在里头。把女人和小人放在一起,一个是二者的确有着共同点,都是“养”的,都有“近之则不孙,远之则怨”的特点;二就是孔老二可爱之处了,开个玩笑嘛,不要那么认真嘛!“近之则不孙,远之则怨”的意思是,对他们太好了,他们就会恃宠而骄,变得“不逊”,就是不规矩、不客气,太疏远了吧,又会“怨”,试想一个姣好的女子,扑闪着水灵灵的大眼睛幽怨的看着你,这份柔情,百炼钢也绕指柔了,远与近的程度很难把握,孔老二很纠结!我也很纠结!

老二是个可爱的人,在公元前就给我们总结出了追女孩子的终极兵法,深得要领者,凭此一法,玩弄万千女子于股掌之间,老二一语道破女子软肋,试想有知女性对此焉能不恨!

但是,我知道,老二并无教人玩弄女性之意。想想能够和女子在远近之间纠缠,是何等缠绵浪漫之事!而将女子摆在这一平等的位置,何其智也!君不闻庄子丧妻“鼓盆而歌”!君不见吴起“杀妻求将”!君不闻“刘安杀妻飨玄德”!

女子如水,望诸君善待之!

萝莉控列传 东郭先生

以下文字,切莫当真,若非知己,不可示人。

萝莉者,豆蔻少女也,萌之萌者也。子云,萝莉萌于虎也。

控者,御也。孙子云,控者,诡道也。国之大事,死生之地,不可不察也。

怪叔叔者,萝莉控者也。庄子云,顺之萝莉昌,逆之萝莉亡。

子云:萌可萌,非常萌;控可控,非常控。萝莉控者,玄之又玄,众妙之门也。

时有痴者东郭先生,是日游于池。

有萝莉一双,步摇而来,甚萌。

远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。

延颈秀项,皓质呈露。眼含秋波,目有远雾。

出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。

于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。

东郭悦其淑美兮,心振荡而不怡。

东郭浑身痉挛,取道萝莉,直飙而去。

二萝莉大惊,然不善泳,躲之不及。

东郭破生理、物理之极限,乘风而至。

是时,东郭气势汹汹,势若奔雷,携惊涛骇浪,掩杀而至。

二萝莉惊呼:叔叔,莫要推倒小萌!

东郭先生闻言五脏俱裂,鼻血彪出三尺有余!

霎时势尽,没于水中,刻许竟不复出。

唯鼻血绽于水中,煞是美艳。

东郭非溺,乃惭,遁去也。

东郭自谙:

萝莉者,可远观而不可亵玩焉,古人诚不欺我。子云,三军可以夺帅也,匹夫不可以夺萝莉也。然余十有五而志于学,修身,齐家,治国,平天下之萝莉,将即而立而一事未成,有何颜见江东之萝莉!古云,万般皆下品,唯有萝莉高,若为萝莉故,生死皆可抛。况人而无萝莉,有如天之无太阳,情何以堪!萝莉未控,何以家为!

于是,东郭乃作腼腆状,人畜无害者也。循循而近。

及近,东郭乃问曰,吾有一物遗于此,遍寻不得,可曾见乎?

萝莉作掩胸状,曰,何物?

东郭摇首而叹,无他,金鱼尔。

萝莉甚怒,曰,金鱼溺此,不死何为,上天有好生之德,我等且速速寻之,放归大海。

于是,三人乃伴,遍寻于池。

太史公曰: 古来萝莉控者,不一而足。诗云,关关雎鸠,在河之洲。窈窕萝莉,君子好逑。子曰,志于道,据于德,依于仁,控于萝莉。孙子云,凡控萝莉之法,纯爱为上,推倒不为。故百推百倒,非善之善者也;不推而控之,善之善者也。故上控伐谋,其次伐利,下政为蛊。推倒者,禽兽不如,人神共愤者也。

在否定之否定之中成长

己丑年是个好年份。为什么呢,子曰君子成人之美,己丑和成人之美刚好是一对,希望世界上多谢君子,也希望人人所遇皆君子。

在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。

上面这段话是马克思总结出来的,他从人们认识事物的过程中归纳抽象出了客观规律,对此,我万分叹服。特别是否定之否定规律。

我想,人若是意识到了这个规律,那么他一定在成长。

看看下面一段诗词:遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾, 谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。

再来一段:千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。

把这两段放在一起是因为二者有个共同的特点,那就是都有遥想当年的词句,同时有写目前眼下的境遇。遥想当年是总肯定,肯定了周公瑾、孙仲谋的雄姿英发、千古英雄;而眼下的樯橹灰飞烟灭、风流总被,雨打风吹去则是对以往事物的否定;但全词勃发出的势要名留青史的豪情则是否定之否定。正因为词中存在这样的逻辑这样的客观规律,我们才对诗人的情怀了然于胸,此词也当然万世流芳。

无论是谁,在认识世界的过程中都经历了这样的过程,细细体会你在生活中思考方式的改变、行为方式的改变,你就会发现,你确实长大了。

有时候,我们的认识停留在否定阶段,突破不了否定之否定。

遥想当年纯真年代,以为爱情可以超越现实,而今只有慨然,爱情竟然被呼叫着左右转移。

遥想当年少年轻狂,以为才情可以坐拥至美,而今无奈恍然,老鼠爱的死去活来的是大米。

。。。。

我现在非常的认可一个人,TA是老子,TA说:人法地,地法天,天法道,道法自然。

我想这厮真是了得,万事万物他都已经进入否定之否定的层次了。

所谓大道自然,什么时候我还能有所突破呢!

鬼神之事

最近一直住在外公家,耳濡目染了很多鬼神之事。

外公快七十了,因为他懂一些风水术数,五行八卦之类的,家里人戏称他是神棍、半仙。他藏了很多宝,小一辈中最喜欢我,一直希望我继承他的衣钵。

他的宝贝藏在阁楼上的大木箱子里面。箱子很普通,只是很旧,刷过漆,剥落了不少,箱子的锁很怪异,纯铜的,应该是手工打造。里面有好些东西,满满的。

最上面的是一把剑,很漂亮,入手很沉,他说是尚方宝剑,我很想笑,看他很严肃的样子,我不忍心笑出来,我想老人有时候顺着他点好。剑鞘可能是镀了金的,但有些地方磕破了,生了铜绿,我问怎么回事,他说是晚清时期的,本应是纯金打造的,但当时国库空虚,改镀金了。不过剑鞘上的龙雕的是栩栩如生。抽出剑身,在靠近剑柄处确实有阳文的御制尚方宝剑几个字还有很小的落款,看不出谁的。

下面是一根龙头拐杖,没有电视剧里的那么夸张,较短,至腰处,棍呈黑紫色,龙头很亮,不知道什么材料的。他说这根棍是袁世凯的遗物,袁世凯没当皇帝前就造好的,称帝后用着,没用多久死了,此物遗落民间。这杖子是有机关的,棍身可卸下,里面是三棱形带槽的刺刀。

还有一个罗盘,用布裹着。应该是铜的,平的一面中间镶了一个小巧的指南针,盘面上刻了很多字,八卦方位天干地支等等。他说这个东西是我舅舅的老丈人的师傅的爸爸的,用这个看风水用的。还给我讲了个小故事。说是以前造房的时候,都要请地理先生来看风水。某年某人准备造新房,就请了位先生来看看,此先生看完后在某处钉了一跟柳木,是为向桩。特殊原因,房未及时建成。数年后,请了几个造房匠开始造房。因之前的向桩早已不见,故又找了一位先生来,此先生也用柳木钉入地下,可是入地三寸余即不能下,刨开土来,原来是数年前那位先生的向桩在下。

下面是很多的书。有风水的,看相的,中医的,还有号称能窥破天机的。

每本书都有段不寻常的故事。

话说某日某半仙行至某处,某人因肺癌将死,岁已六旬余。此半仙问其生辰八字等等,留下句“亡于丙丁日”而去。子女看历,本月十五十六二日即为丙戌丁亥,遂为其母准备后事,果不其然,其母于十五日夜亡去。

话说某地有位得到高人,窥知天机。某日,忽召全家子孙于堂,言己大限至,不日将去。此老身体健硕头脑清醒,子孙不信。第二日辰时,命子女为其更衣,衣更毕,即含笑而去。

还有很多神乎其神、玄之又玄的人物故事,唬得我一愣一愣的。搞得我现在睡觉床头放了把工兵铲,生怕某日夜里来个什么未知的人物让我跟他羽化登仙。

本科毕业总结

四年了,一直没什么变化,就在一夜之间,我忽然长大。

四年前穿着邋遢的黄迷彩,站在营队操场舞拳弄棒挥汗如雨引吭高歌真心英雄。亦是四年前,军体拳操场上一个MM打动了我的心,于是营房的床板上多了一首叫做“偶然”的诗。还是四年前,北京的黄土地,我在某个黑夜,踩了一脚的泥。

曾经对大学美好的生活充满向往,想要和李白泛舟,将恼人的月亮打捞,想要和庄周乘鹤,去九重天外任逍遥,想要去大礼堂,听大牲口侃大山的声调,想要在花前月下,一双手攀上小女孩的腰,当梦想照进现实,当岁月如水逝去,我在醉后抱着电线杆嚎啕。

也曾经站在讲台上指点江山,激昂文字,也曾经对着她的照片如醉如痴,也曾经坐在电脑前雷打不动数十小时,也曾经课上看小说看的醉生梦死。

也曾站在猎猎风中大吼“霸王别姬”,也曾和那个娇小的她玩爱的游戏。

也曾提三尺剑,斩万仞山,也曾鲜衣怒马,仗义行侠。

时光匆匆过,岁月催人老,闲倚栏杆处,叹年轻真好。

三年前身着长白衫,头戴紫金冠,手持诗书卷,游龙戏人间。亦是三年前,求知欲极端膨胀的我,向88门课宣战。还是三年前,屡败屡战的我,收到某女的短信,叫做“滚蛋”。

曾经自诩江南翘楚,号称腹中万卷诗书,起砚催笔纵意纸墨,吟诗填词闲庭信步。

也曾于兴奋间挥就“墙诗壁词”,也曾于苦闷间大宴酒肉朋友,也曾于豪情间十步一人千里无名,也曾于勉励间成就每门九十。

也曾在旷野中大呼力拔山兮,也曾在殿堂上沉吟大风起兮,也曾在易水边高颂风萧萧兮,也曾在菊篱下乐咏归去来兮。

彼知者无限,而人命有限,彼命者有尽,而吾心无尽。以无尽心求无限知,其可也哉!

两年前接触到马克思主义哲学,迷醉于斯,那一段,我的价值观、人生观、世界观破而后立,我明确了无产阶级理想,确立了政治追求,翘首以望,大路直指前方。

我写了万言书,参加了党校培训,并与身边的党员同志交往密切,向组织虚心求教、认真汇报,党员信念永不动摇。

一年前,我有心考研。我自人为本人复习方法很“abnormal”,有一点可以看出的是,那本英语词汇书只背了该单词的前两个字母。还有让我很自豪的一点就是,为了考研我总共投资了248块5毛,还包括了考试当天打车和中午吃饭的钱。

学习方面我从来主张两点,一点是有一个好的心态,还有一点就是有好的方法。这是制胜之法宝。以获取知识为乐,即是好的心态;轻松高效,即是好的方法。

知者无敌,勇者不败,如此四年,练就我无敌不败之身。

曾经我以为,自己是个人才。

如今总结起来发现,我竟是个天才!

最近不知怎么会事,或许是春天了,想念家乡的桃林了,总是有意无意地看到桃。当然,这桃不是树,不是花,是很多的汉字。

先是读到诗经上的桃夭。桃花烂漫时节,男女婚嫁的事情。很美好很感动人。那女子是灼灼其华,宜其家室,相当不错。

后又看到这么两句诗:“一朵桃花出篱笑,似开未开最有情”。这是说怀春少女的,羞涩含蓄,可爱至极。

偶尔想起高中时候和室友聊天,本人一时诗兴大发,把少女比作水蜜桃,并自豪了很长时间。

年轻时一定喜欢桃色,桃实。这对年少的男孩子是一种巨大的撩拨。

又看到桃和鬼神只是也有很多关联,一点也不浪漫了。像桃符之类的东西。但是这些东西就全然是一种文化习俗的继承了。

无锡阳山的水蜜桃号称天下第一,有幸尝过,确有巧笑嫣然吹弹即破之感。小生心中初吻即是给了这水蜜桃。

身在异地,思鲈鱼脍。若能得一尝蜜桃,真的是死不恨矣!