在否定之否定之中成长

己丑年是个好年份。为什么呢,子曰君子成人之美,己丑和成人之美刚好是一对,希望世界上多谢君子,也希望人人所遇皆君子。

在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。

上面这段话是马克思总结出来的,他从人们认识事物的过程中归纳抽象出了客观规律,对此,我万分叹服。特别是否定之否定规律。

我想,人若是意识到了这个规律,那么他一定在成长。

看看下面一段诗词:遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾, 谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。

再来一段:千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。

把这两段放在一起是因为二者有个共同的特点,那就是都有遥想当年的词句,同时有写目前眼下的境遇。遥想当年是总肯定,肯定了周公瑾、孙仲谋的雄姿英发、千古英雄;而眼下的樯橹灰飞烟灭、风流总被,雨打风吹去则是对以往事物的否定;但全词勃发出的势要名留青史的豪情则是否定之否定。正因为词中存在这样的逻辑这样的客观规律,我们才对诗人的情怀了然于胸,此词也当然万世流芳。

无论是谁,在认识世界的过程中都经历了这样的过程,细细体会你在生活中思考方式的改变、行为方式的改变,你就会发现,你确实长大了。

有时候,我们的认识停留在否定阶段,突破不了否定之否定。

遥想当年纯真年代,以为爱情可以超越现实,而今只有慨然,爱情竟然被呼叫着左右转移。

遥想当年少年轻狂,以为才情可以坐拥至美,而今无奈恍然,老鼠爱的死去活来的是大米。

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我现在非常的认可一个人,TA是老子,TA说:人法地,地法天,天法道,道法自然。

我想这厮真是了得,万事万物他都已经进入否定之否定的层次了。

所谓大道自然,什么时候我还能有所突破呢!

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